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学术发现是经验研究者的意外发现。

代表整体人民的公意若不能扎根于历史经验类型的民族生活当中，形成同质性，反而会成为空间霸凌和空间割据的工具。所谓的本质性要素，就是指具有事物内在连属性的要素。

constitutional obligation;relationship of articulation; family-like of cross strait. 参考文献： [1][法]卢梭.社会契约论[M].何兆武译.北京：商务印书馆，2003：5-8. [2][德]卡尔·施米特.欧洲公法的终结（1890-1918）[M]//大地的法.刘毅，张陈果译.上海：上海人民出版社，2017：208-220. [3]谭嗣同.仁学：谭嗣同集[M].沈阳：辽宁人民出版社，1994：70. [4]瞿同祖.中国法律与中国社会[M].北京：商务印书馆，2010：377-399. [5][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬，张企泰译.北京：商务印书馆，1961：294. [6][法]科耶夫.法权现象学纲要[M].邱立波译.上海：华东师范大学出版社，2011：199-200. [7]张龑.家的律法：祖国与主权国家之辨[M]//陈明，朱汉民. 原道.上海：东方出版社，2014：3-20. [8][法]米歇尔·福柯.安全、领土与人口[M].钱翰，陈晓径译.上海：上海人民出版社，2010:24-44. [9]赵汀阳.坏世界研究[M].北京：中国人民大学出版社，2009.[10][奥]埃里克·沃格林.新政治科学[M].段保良译.北京：商务 印书馆，2018：39. [11][奥]沃格林.政治观念史稿：卷三：中世纪晚期[M].段保良译.上海：华东师范大学出版社，2009：171. [12]赵汀阳.制造个人[J].社会科学论坛（学术评论卷），2009 （01）. [13][德]滕尼斯.共同体与社会[M].林荣远译.北京:商务印书馆，1999：97. [14]中共中央文献研究室.一国两制重要文献选编[M].北京：中央文献出版社，1997：2. [15][德]哈贝马斯.在事实与规范之间[M].童世骏译.北京：三联书店，2003:10. [16][德]哈贝马斯.后形而上学思想[M].曹卫东，付德根译.南京：译林出版社，2012：60. [17][德]卡尔·施米特.以大空间对抗普世主义[M]//论断与概 念.朱雁冰译.上海：上海人民出版社，2006. [18]张祥龙.家与孝：从中西间视野看[M].北京：三联书店，2017:39. 注释： [1] 习近平：《为实现民族伟大复兴推进祖国和平统一而共同奋斗—在〈告台湾同胞书〉发表40周年纪念会上的讲话》，《人民日报》2019年1月3日，第2版。法的原初意义来自于私法上的占有，也即人对空间的占有，所以法被认为是绝对精神在大地空间上行走的轨迹[13]，或者是空间争夺过程中生成的规则。社会意义上的连属化是指一个社会中不同地域、不同阶层、不同文化的人与人、人与空间融合成一个有机关联的整体的生成过程。另参见[奥]沃格林：《政治观念史稿——中世纪晚期》（卷三），段保良译，华东师范大学出版社，2009年，第171页。中国文化数千年来尤重伦理，伦理即各种特定的连属关系，也即一家亲关系，它蕴含着中国文化对人的存在方式的深刻理解。

《反分裂法》第8条规定，在以下三种情形下，国家得采取非和平方式及其他必要的法律制裁措施来捍卫国家统一[63]：其一，台独分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实。[29] 两岸之间的代表性竞争也称之为内战的延续，参见张亚中：‘两岸统合：和平发展时期政治安排的可行之路，《北京大学学报》（哲学社会科学版），2014年第1期，第145页。在物化过程中，语词提炼和文本推敲尤为重要。

只要文艺作品符合社会生活的内在规律，是对生活真实的内蕴性反映，就可以作为经验研究的材料。它在研究者的分析、概括、想象和推理中形成，是贯穿着一定思想的关于经验现象的内容和形式的总观念。微观研究和局部经验，指向的都是理论，正如格尔茨所说： 研究地点并不是研究的对象。在这个意义上，写不出作品，常常是由于研究者的构思还没有完全成熟。

这种使相应行为和现象获得合理性，使相应因果关系稳定发生的机制，就是事理。这就会触及更多的经验和现象。

研究者转而关注预设之外的现象、事物或特征，为学术发现留下空间。写作的整个过程都需要遣词造句，而最需要语词提炼的是理论命题表述的关键环节。当然，理论概括的前提是普遍性规律的存在，而这一前提并不是必然的。理论积累和经验质感训练可以强化学术发现的能力。

情感是研究者进行研究的动力因素，也可能是干扰因素，理应受到理智的规范和制约。畅意写作，是研究者厚积薄发、长期酝酿的结果。我们可以认为，经验呈现是法律经验研究的理论化准备阶段，而理论概括则是理论化的实施阶段，是决定能否有效提炼理论的关键步骤。对照可以是用一种事物或现象来映衬另一种事物或现象，也可以是把两种事物或一种事物的两个方面加以对比。

经验呈现既是研究的需要，也是研究成果被表述的需要。也就是说，词要为物服务。

然而，写作常常会超过提纲事先划定的范围，因为写作要沿着经验的逻辑，顺从事物发展的逻辑。灵感具有短暂性，稍纵即逝，需要被快速记录下来。

其实不然，由于构思本身带有跳跃性，研究者常常会在无意识中忽略某个重要的逻辑环节。事理是经验现象背后的一般性，在理论概括中被总结出来。无论是在按照规划进行的调研中，还是在不期而至的体会和体验中，研究者对经验材料的分析都应该客观。……几乎过于详尽的田野研究所产生的材料，那些使当代社会科学痛苦不堪的巨型概念……才能得以具有可感觉的实在性，从而有可能不仅现实地和具体地对它们思考，而且，更重要的是，能用它们来进行创造性和想象性思考。生活和法律实践一直进行，研究者只要有恰当的理论视野，愿意深入调研，往往可以收集到足够的经验材料。理论概括是研究者在经验概括的基础上，结合理论的演绎解释来判定现象之间的关联，达到规律性的认识的过程。

另一方面，这表明在物化活动完成之前，理论构思都未必完全可靠。顿悟就是研究者对经验自洽性的突然领悟。

理论构思对此后的研究过程具有指导性。结构服务于理论命题，有利于理论命题的铺陈与展开。

（一）直觉与灵感 直觉，就是直观感觉，它是一种省略了推理过程的思维方式，具有迅捷性、直接性、本能性等特征。一般来说，结构方式有递进式、对照式、并列式等等。

这些手法在一项研究中，可能被组合使用，也可能被反复使用。标题还应为文献检索提供关键信息，使有需要的读者更容易搜索、发现相应研究作品。理论创造是一种有别于物质生产的独特精神生产。理论创造的材料与一般物质生产的材料有很大不同。

（二）理论概括 经验呈现建立在研究者的感受和理解的基础上，带有一定的主观性。虽然经验研究方法有深厚的理论和研究传统，但是深入田野的经验研究者对方法论的总结还不够丰富。

研究者在田野调研中对调研对象、现象、个案的选择，带有偶然性。田野调研与日常生活拉开了距离，研究者不会如同在日常生活中那样，将一切视为理所当然，相反，在好奇心的驱使之下，他们可以将实践中的一切当作经验素材进行收集。

一旦到了物化阶段，研究者试图用文字表达构思时，就会推敲段落与段落之间、句子与句子之间的关联，逻辑跳跃就可能被暴露出来，成为需要过去的坎，从而需要研究者再进行构思。在法律经验研究中，提纲往往如同田野访谈，是半结构化的。

无论是在学术发现阶段，还是在理论构思阶段，抑或是在理论创造的物化阶段，上述的心理机制在经验研究的所有阶段几乎都存在。学术发现产生于偏见无法持续的地方，即经验材料呈现出来的逻辑无论如何都无法自圆其说，总是存在理论解释的悖论。经验积累是产生回忆的前提和基础，没有经验积累就不会产生有价值的回忆和联想。论文写作应当有简要的提纲，却不一定严格按照提纲推进。

标题是期刊编辑、审稿人和读者看到的第一个信息。本人对传媒监督的法治的讨论，也是从个案展开的，以引起社会广泛关注和讨论的热点案件为主要研究对象，探究传媒监督的内在规律。

在法律经验研究中，描写、叙事、说明、论证都是研究者常用的表达手法。经验的饱和体现在三个方面：一是研究者多地点调研经验的饱和，这可以保证研究者的经验质感。

也就是说，经验呈现是研究者对法律现象进行认识、感知、抽象的产物，其中既有理性的体察，也有感性的直觉把握。这提醒经验研究者，应在田野工作和经验呈现中保持价值中立：一是不能用受到干预的样本、案例、数据作为概括事物或现象一般特征的典型样本。